{"id":13078,"date":"2023-12-15T15:03:50","date_gmt":"2023-12-15T21:03:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.incluyeme.org\/?p=13078"},"modified":"2024-02-09T15:09:05","modified_gmt":"2024-02-09T21:09:05","slug":"paradigmas-y-discapacidad-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.incluyeme.org\/en\/accion\/paradigmas-y-discapacidad-parte-1\/","title":{"rendered":"Paradigmas y Discapacidad Parte 1"},"content":{"rendered":"<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"13078\" class=\"elementor elementor-13078\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2bb3e6a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2bb3e6a\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-88c6de5\" data-id=\"88c6de5\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe6ba82 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe6ba82\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Al hablar de paradigma es necesario referirse a Thomas Kuhn, quien en 1962 public\u00f3\u00a0\u201c<em>La estructura de las revoluciones cient\u00edficas\u201d<\/em>, un libro en el que proporcionaba una visi\u00f3n sociol\u00f3gica de la evoluci\u00f3n cient\u00edfica. Seg\u00fan Kuhn, en el avance cient\u00edfico hay largos per\u00edodos de \u201cestabilidad\u201d en los que la comunidad cient\u00edfica comparte un modelo consensuado al que denomin\u00f3 \u201cparadigma\u201d. En ese tiempo Kuhn descubri\u00f3, que algunos cient\u00edficos se apegaban de manera disciplinada o incluso dogm\u00e1tica, a los modelos o patrones surgidos por las teor\u00edas, los principios o los descubrimientos cient\u00edficos vigentes. Cuando alguno de estos principios mostraba cambios en su estructura o en su planteamiento, los cient\u00edficos lo rechazaban y algunos de ellos eran incapaces de ver o de entender el surgimiento de nuevos patrones y manifestaciones del mismo fen\u00f3meno.\u00a0 As\u00ed podr\u00edamos mencionar, por ejemplo, el acontecimiento conocido por muchos que le sucedi\u00f3 a Cop\u00e9rnico, que mucho antes que Kuhn, se enfrent\u00f3 a la cr\u00edtica y el rechazo por su teor\u00eda helioc\u00e9ntrica del sistema solar. Cuando Cop\u00e9rnico expuso que la tierra giraba alrededor del sol y no al contrario, como sosten\u00edan todas las creencias y principios de su \u00e9poca (a\u00f1o 1500 aprox.), fue sometido a torturas y encarcelamiento a efecto de que retirara sus argumentos y se ajustara a los postulados que se hab\u00edan generado desde hace muchos a\u00f1os atr\u00e1s y que, por lo tanto, sosten\u00edan una \u201ccreencia popular de la mayor\u00eda\u201d que sin duda deb\u00eda ser cierta e incuestionable.\u00a0 Pasaron muchos a\u00f1os para que la humanidad entendiera y aceptara las teor\u00edas de Cop\u00e9rnico, por lo diferente y revolucionario que manifestaba para su \u00e9poca, sin embargo, manifestaban una verdad que hoy en d\u00eda ser\u00eda inadmisible pensar en lo contrario.<\/p><p>Existen muchas experiencias como esta en la historia de la humanidad, algunas ligadas a la ciencia, otras a la religi\u00f3n, a la educaci\u00f3n, a la pol\u00edtica y por supuesto a la sociedad y a nuestras formas de interactuar o de relacionarnos.\u00a0<\/p><p>Tal es el caso de las personas con discapacidad, quienes, a lo largo de nuestra historia, han vivido y enfrentado una serie de cambios y manifestaciones sociales que han moldeado muchas de las acciones que se han generado a partir de la forma en c\u00f3mo las \u201cvemos\u201d y c\u00f3mo \u201centendemos\u201d su condici\u00f3n.<\/p><p>Existen tres grandes bloques hist\u00f3ricos, que, a mi parecer, ser\u00edan m\u00e1s bien tres formas de \u201cconcebir\u201d y por lo tanto de \u201cactuar\u201d, ante las personas con discapacidad, a lo largo del tiempo.\u00a0<\/p><p>La primera de ellas surge casi con el surgimiento de la especie humana, cuando los primeros pobladores del planeta como n\u00f3madas, se tuvieron que adaptar a las condiciones de vida a trav\u00e9s de la caza y la recolecci\u00f3n. Estos grupos humanos cuando en su tribu exist\u00eda alguno de ellos que no pudiera seguir el ritmo de las tareas que enfrentaban, era abandonado o expulsado del conjunto, casi como una respuesta a la selecci\u00f3n natural de la especie. Sin embargo, este patr\u00f3n de comportamiento prevaleci\u00f3 durante muchos siglos, asumiendo que la \u201cley del m\u00e1s fuerte\u201d era lo normal ante las exigencias de la vida. Solo aquel capaz de adaptarse y responder a estas exigencias, como la mayor\u00eda lo hace, es quien debe y merece vivir.<\/p><p>Paralelamente a la aparici\u00f3n de este comportamiento ante la discapacidad, surge en otros grupos humanos, la creencia de que estas personas, al constituir una forma muy diferente se ser y de comportarse, eran considerados seres \u201cespeciales\u201d o \u201cdivinos\u201d, mandados directamente por los dioses, por lo que la conducta asociada a su aparici\u00f3n era de adoraci\u00f3n.<\/p><p>Tanto el exterminio como la adoraci\u00f3n forman el bloque m\u00e1s antiguo y de muchos a\u00f1os de prevalencia en nuestras sociedades; este bloque constituye el <u>Modelo Tradicional<\/u> de ver y de actuar ante la discapacidad.<\/p><p>El segundo bloque lo forman igualmente, dos manifestaciones de comportamiento de nuestros grupos humanos que dieron surgimiento a otra forma muy peculiar de comportamiento ante la discapacidad. El primero de ellos surge cuando los seres humanos consideraron que estas personas deb\u00edan ser apartadas de los grupos sociales, para \u201cprotegerlas\u201d.\u00a0 Sus necesidades deb\u00edan ser tratadas por aparte en lugares diferentes o alejados del resto de la sociedad o en su caso, la sociedad deb\u00eda ser protegida de este grupo diferente de humanos para no verse contagiada o afectada por sus comportamientos o por sus rarezas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al hablar de paradigma es necesario referirse a Thomas Kuhn, quien en 1962 public\u00f3\u00a0\u201cLa estructura de las revoluciones cient\u00edficas\u201d, un libro en el que proporcionaba una visi\u00f3n sociol\u00f3gica de la evoluci\u00f3n cient\u00edfica. 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